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2016-09-14   |   盧日高老師

回首五十年香港警察形象──讀陳浩基:《13‧67》

 警隊   警察形象   陳浩基   13.67   警察   械劫案   廉政公署   

本人謹向全能之主發誓謹以至誠作出宣言。

本人會竭誠依法為香港特別行政區政府效力為警務人員,遵從支持及維護香港特別行政區的法律,以不畏懼、不徇私、不對他人懷惡意、不敵視他人及忠誠努力的態度行使職權,執行職務,並且毫不懷疑地服從上級長官的一切合法命令。

《警隊條例》警務人員就職誓言

 

上星期新界西候任立法會議員朱凱廸因生命受威脅而報警求助,警方隨即為他提供24小時保護和安排入住安全屋。關心朱凱廸的市民暫時鬆一口氣,始終警隊仍值得信賴。可是,香港大學民意調查關於「市民對香港警務處表現的滿意程度」,卻反映另一個現況:1997年,市民對警務處的滿意淨值為64.8%,2007年上半年升至歷史高位,達78.5%,其後急轉直下,曾於2015年上半年跌至20.9%,今年上半年回復三成左右,仍然相當低下。

 

香港警隊曾經獲得市民很高的評價,其光環近年卻逐漸褪色。陳浩基的推理小說《13‧67》就是在這個背景下,寫警隊過去如何逐步建立優秀執法部隊的形象。時代背景下的虛構故事,虛實交錯,今昔對照,留下對警隊重振聲威的寄望。

 

《13‧67》共由六個短篇故事組成,以故事主角--香港警察關振鐸--五十年警探生涯為中軸,串聯六個故事。六個故事的發生年份分別為2013年、2003年、1997年、1989年、1974年和1967年,對歷史敏銳的人都知道這些都是香港史的重要年份。1967年「六七暴動」,1974年廉政公署成立,1989年六四天安門事件、1997年香港主權移交、2003年香港五十萬人上街示威、2013年行政長官產生辦法展開諮詢。《13‧67》情節與歷史背景不一定有關,但卻折射不同時代警察的形象和警務人員所面對的道德兩難。

 

1967年,香港警察仍然充斥貪污的年代。俗語說「好仔不當差」,反映香港普遍認為警察是不良的職業。與此同時,左派工會發起「反英抗暴」,華人警察夾在被英國上司頤指氣使和民族志氣之間,面對街上真假土製菠蘿 (土製炸彈) 和示威者的暴力威脅,一位盡責警員所要保護的到底是港英政權、市民安全還是警察形象呢?

 

1974年,廉政公署成立。成立之初最轟動的案件就是調查總警司葛柏 (Peter Fitzroy Godber),並成功將其定罪。隨後廉署開始調查警員貪污案件,其中油麻地果欄案更涉及多名受賄警員。在此背景下,小說中負責調查果欄案的廉署主任兒子被綁架,主角身為警員,明知有同袍可能涉案的情況下,應如何秉持公義,迴避同袍的懷疑,協助受害者解除困境?

 

80年代至90年代香港發生多宗駭人械劫案,葉繼歡、季炳雄和張子強等都是家傳戶曉的悍匪。匪徒有恃無恐地組織嚴重械劫案,其實意味著警隊無力保護市民。小說中一場搜捕劫匪行動,三名前線警員只有三把左輪十八發子彈,面對的是擁有重型槍械的匪徒,他們應該聽從上級命令留守要道,還是抗命進攻?當同袍中槍倒下,眼看必須施以急救,上司卻下進攻命令,那麼,應該服從上司還是照顧眼前傷者?生死關頭,「人類」和「警察」的身份衝突,一位警員應如何抉擇?

 

2000年後,械劫案明顯減少,但罪案仍然層出不窮。如果警員發現一個處心積慮的殺人犯,循正常手段根本拿他沒辦法。那麼引誘他再度犯罪,以便用另一個罪名將其繩之於法,是否合乎道德?

 

小說以時光倒流方式回顧警隊如何一步一步建立不徇私、不畏懼、忠誠努力執行職務的形象。同時毫不諱言今日警隊形象低落,未必在於警方撲滅罪行的能力下降,而是多宗政治事件上,警隊無法給人持守中立的感覺。「黑警」、「慈母」的嘲諷正正反映市民對警察的不信任。警隊要挽回形象,必須重拾保護市民的目標和使命,不偏袒政權,不因循執行上司指令,敢於承擔責任和接受問責。否則其形象只會與一般打工仔無異,不會獲得市民的尊重。

 


延伸閱讀:
陳浩基:《13‧67》。香港:皇冠出版社,2014年。
香港大學民意網站:市民對香港警務處表現的滿意程度


盧日高老師
盧日高老師
中華基督教會譚李麗芬紀念中學


香港中文大學宗教研究文學士及哲學碩士,香港通識教育教師聯會幹事,八十後;深信通識教育有助栽培明日公民;平日興趣是旅行、閱讀和音樂。

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