«  » 
SMTWTFS
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

2018-05-17   |   李家宏老師

什麼是霸權?

在中美之間的貿易糾紛越演越烈時,內地的媒體開始用「霸權」一詞來形容美國對中國實施的貿易措施,然而什麼是霸權,如何避免錯誤使用「霸權」一詞,值得大家深思。


 
霸權,又稱文化霸權或文化領導權,即在一個國家的人民在生活模式上受到別國的政治支配或控制。而「霸權」一詞本身已具有十分濃重的社會主義味道。在一百年前的十月革命前夕,布爾什維克派的領袖列寧就提出文化領導權的概念,指出無產者不要避開資產階級革命,不要把革命中的領導權交給資產階級,無產者應當以理論家的身分,又以組織者的身分去領導社會各個階級去爭取推翻沙皇的統治。


 
而正式運用「文化霸權」一詞就要數二十世紀意大利的馬克思主義者葛蘭西,他在《獄中書簡》中用文化霸權去形容支配階級透過非武力和政治的手法,藉家庭、教育、媒體與種種社會文化機制,形成市民的共識,使全民願意接受既有被宰制的情況。「霸權」在這樣的意義下,有如是社會文化規範和標準的推動者;它不只是一種柔性的手法,更是透過複製統治階層所彰顯的社會利益,來使統治的威權暴力合法化和正當化。


 
文化霸權首要的不是一個爭奪「領導」的問題,而是一個爭奪領導「權」的問題,是你的領導能否被接受,能否合法化的問題,因此統治階級或統治集團要獲得統治的合法權,就要透過獲得被統治者的支持,而他們的支持是來自自願的贊同統治者,而不是透過壓制或暴力而奪得。但是獲得被統治者的支持絕非易事,當中必然需要雙方的談判。由此可見,文化霸權的爭奪並非一方對另一方簡單的灌輸,而是雙方談判的結果,亦可見文化霸權是一個動態的統治模式,是統治與反抗之間的一種不斷變化的平衡。
 


李家宏老師
李家宏老師
中華聖潔會靈風中學


浸會大學歷史系學士、中文大學文化研究系碩士。

研究興趣本土歷史、文化現象、全球化。

通識教育就是生活教育,思想自己的生活。

版權聲明 | 會員使用條款 | 私隱政策 | 免責聲明 | 無障礙網頁 | 回應及意見 | 關於我們 |
Copyright © 2018 eTVonline. 版權所有 不得轉載