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2018-05-23   |   吳壁堅老師

淺談佛系現象

 佛系   獨處   潮語   日本   自我   無力感   

昨天是一年一度的佛誕,筆者自小對這個節日有特別的感覺,原因是筆者出身於佛教學校,在學時曾擔任佛教青少年團主席,也曾主持浴佛典禮,更早在港英政府時期便已享受佛誕假期,故此或多或少也受佛教所薰陶。

 

今次想跟大家談談一個近年網絡經常出現、看似與佛教有關的詞語:「佛系」。這個詞源自日本,是2014年一本著名女性雜誌的情人節企劃,當中介紹了「仏男子」,意即一些日本年輕男子凡事以個人喜好為先,覺得與異性相處麻煩而偏愛獨處;雜誌又列舉這種「仏男子」的特徵,包括:

 

  1. 依照自己的步調行動;
  2. 嫌戀愛麻煩;
  3. 不想特別顧慮到別人;
  4.  完全不需要有女朋友;
  5.  喜歡獨處;
  6. 和女生相處會覺得很累


簡而言之,這種男性以自我為中心,隨遇而安,並以自己的步伐行事。這本雜誌的專題刊出之後,立即受到網絡媒體的大肆轉載,而且在網絡上也衍生出其他「佛系」的詞語,包括「佛系青年」、「佛系男」、「佛系女」、「佛系子女」、「佛系父母」、「佛系追星」、「佛系生活」、「佛系乘客」、「佛系學生」、「佛系購物」、「佛系戀愛」、「佛系飲食」等等,其中大家最有共鳴的「佛系學生」,指的是以下的一種心態:


 不上課,不考試,不去學校,緣份到了,自然會畢業了。

 

不少人對這種「佛系現象」感到不安,人民日報曾批評「事事隨大流,那只能是淹沒於人潮、迷失掉自我」;中紀委也曾說「若以佛系心態待之(形式主義、官僚主義),便會壞了大事。」香港也有報章建議佛系青年不要「迷失自我」。很多反對佛系生活的人認為,如果年青人處處以佛系的心態看待人和事,經常「等運到」,那他們的積極性、上進心會蕩然無存,社會還會有進步的空間與機會嗎?

 

但反過來說,這種佛系心態的出現,自有其時代的特徵。先說日本,自上世紀90年代的經濟蕭條後,日本的經濟到現在也沒有恢復過來。年青人學歷提升了,但薪金仍處於低水平,買不起一個住宅單位。這種對人生的無力感,正正就是佛系心態的產生原因──既然難以強求,何不隨遇而安?其實日本不少產物,也是佛系的延伸,例如紅極一時的趴地熊、近來風靡一時的呆坐大賽等,無不是反映佛系社會的無力感。
香港的情況也大同小異。雖然香港的經濟有增長,但貧富懸殊嚴重;2016年年青人的薪金中位數也只有全港薪金中位數的70%,可見年青人的收入不高。社會流動性低,加上樓價無止境地上升,年青人的社會無力感也隨之而來──


書,讀來幹嗎?


工作再努力,又有什麼用?


女朋友?有又如何?反正也沒能力成家立室。

 

佛系現象看似是豁達的表現,但實質沉重。它反映了一些社會重要的問題。要解決,還是要靠政府的努力,多扶持一下年青人。


吳壁堅老師
吳壁堅老師
將軍澳香島中學


大學時期主修歷史,培養出海納百川的求學態度,為任教通識科建立良好的基礎。

任教通識科後,面對複雜多變的通識議題,推陳出新的教學方法,深明「學海無涯」的道理,故毅然修讀教育碩士,以收教學相長之效。

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