香港故事

忘卻‧放下

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播出日期: 2017-01-14學習單元: 今日香港 
片長: 22 分鐘
簡介:
1966年,蘇守忠為抗議天星小輪加價而走上街頭,觸發大眾關注本土政治及民生議題,被視為本土意識醒覺的開端;1967年,石中英因與同學印製「愛國無罪,抗暴有理」傳單而成為少年政治犯。在一次次抗爭當中,本土意識萌芽,而香港人的身份認同,在回歸之後,一直在香港人與中國人之間徘徊。經歷抗爭的洗禮,各人在心態上、行為上有何轉變?本片透過採訪四位生於不同年代的社運人士,探討港人在捲進抗爭漩渦中的得與失。  

  • 介紹1966年騷亂的經過和性質
  • 介紹「六七」暴動的經過
  • 石中英講述「六七」暴動的意義及自己的參與原因
  • 石中英批評六七暴動的事實被隱藏及簡單化
  • 分析歷次社會運動對香港人建立身分認同的影響
  • 分析「六四」事件與香港人及本土議題的關係

持分者

人物

立場 / 看法

社運人士

石中英
(六十年代社運人士)

  • (家道中落,父母離異,在木屋區的同學家中居住了兩年,身分認同開始轉變) 感覺自己從天堂跌進地獄一樣,或從上流跌進很草根的世界;當時和一群朋友很要好,經常聊天,覺得那些人很親切,內心便傾向工人、勞動人民
  • 蘇守忠在1966年做的事,因為天星小輪加價五仙,引發暴動,對所有人都有影響,自己亦見識到香港史上第一次本土抗爭
  • 1966年正在唸中四,正準備會考,天星事件令自己隱約感覺到,香港已經不再平靜;1967年會考後的暑假開始有空,便閱讀報章,左派和右派報章互相對罵,覺得一個巨大的漩渦正在形成
  • 最初感覺很模糊,只是同情工人抗爭,質疑為何那些警察和英軍鎮壓工人;就因為香港是殖民地,殖民地屬於英國,若香港已經回歸祖國懷抱,屬於中國,便不應該有這種事,這其實是一種很簡單的愛國心
  • 看到暴動時人們在互毆,又發放催淚彈,自己看得很煩躁,當時看到春園街停了一排電單車,竟然一手砸爛一部電單車的車頭燈,自己心裏覺得很躁動,社會的不安令自己躁動,到底自己是甚麼人?到底香港應該怎麼辦?失去了方向
  • 自己和幾名同學印刷了一批寫有「愛國無罪,抗暴有理」的單張,打算支援工人,還沒趕得及派發便遇上警察搜身,被帶到灣仔警署,抓進「雜差房」,沒盤問一句話,6個大胖子,穿着夏威夷襯衫的便衣警員,把自己圍毆兩小時
  • 當時其實並不知道印刷那些單張對不對,支持、站在愛國抗爭工人那一方對不對,但那些人打自己,全部人圍毆自己兩小時,自己的感覺很簡單,自己一定對,因為他們打人並沒道理
  • 當時自己年僅+16歲,被判監18八個月,是300名少年政治犯之一;少年犯全都不過20歲,當時在所謂反英抗暴的運動裏,曾跟自己一起在赤柱度過
  • 當年的少年犯都沒有使用暴力;印了傳單,在街上踱步也會被捕,有些人在工會吃飯也會被捕,五十多名香島學生在街上踱步也被捕
  • 出獄後,寫過專欄,當過教師,最後輾轉成為商人
  • 近幾年一直搜羅當年的資料,想還原六七暴動歷史,但發覺五十年來,中、英兩國都刻意隱藏;在檔案館找不到檔案,不只英國是這樣,中國、香港都是這樣
  • 著作的英文新書表述對六七暴動的感想,四十年前發表過有關文章,政府和大學圖書館也有收藏
  • 新書發佈會原定在書店舉行,但書店突然通知自己要取消,原因只有二字,就是「敏感」;當自己聽到這消息,百思不得其解,是書的內容敏感?作者敏感?還是同時舉行的身份認同的座談會敏感?
  • 所有香港人都知道「六四」,但不知道「六七」,可笑之處是六四發生的地方不是在本土,是在北京,人們關心北京的事,但反而完全不知道本土發生六七暴動那麼嚴重的事,有50人死亡,2000人坐牢;這反證了所有當權者在「六七」暴動之後進行了洗腦運動
  • 1967年是不存在的一年,即使存在也只有四個字,就是「菠蘿」(炸彈)加「林彬」,句號,再沒有了。回歸後20年,原來還是一樣,還是見不得人,所以為何要愛國?五星旗都掛起來了,當年也是因為支持五星旗才成為其中一名囚犯,是一名政治犯
  • 現在年輕人舉起龍獅旗,雖然只是很少數人,但代表了一種很奇怪的現象;他們可能懷念殖民地的生活,但殖民地的好與壞,小孩子完全不知道,這是大人的責任
  • 出資拍攝香港第一部有關六七暴動的電影,為了保留歷史,前後亦花了數百萬元成立一個基金會;即使電影零票房也是值得的,因為我們這批老人家有一份歷史的使命感
  • 不要將事情簡單化:不是暴徒就是英雄;自己只是普通人,兩者都不是,只不過捲進了大時代的漩渦中,做自己每個人抉擇去做的事
  • 「以史為鑑」,若你完全不知道過去發生甚麼事,你會再犯這錯誤
  • 為了忘卻而回憶,為了放下而求索

蘇守忠
(六十年代社運人士)

  • (1949年) 到香港後覺得「非吾土、非吾民」,這裏的人談不上是中國人,似乎有種很窒息的感覺;那時有印巴籍警察踩着三輪車伕,即手推車車伕的腳,他不敢縮回去,又不敢喊出來,把他的腳趾直踩到流血,然後朝他的屁股踢一腳,踩夠了便叫他走
  • 殖民地的不公義,激起對政府的不滿,計劃要做一次震動全港的示威,剛巧遇上小輪加價,引發出一場反加價示威
  • (當年示威) 自己沒有喊任何口號,甚至完全沒有喊反英口號,或鼓動別人擲石頭

黎則奮
(七十年代社運人士)

  • 七十年代的大學生,因為積極參與社運,曾經被視為「左仔」
  • 1967年後仍有白色恐怖的陰影,很多人連國貨公司都不進去,所以若參與保釣和中文運動,當然被視為「左仔」,所以當時上街做這些拋頭露面的事,是一種突破,現在習以為常了
  • 香港人的身分和意識,在1967年暴動後,一方面是政府有意培育而產生,而自己這一代通過參與社會運動,確立自己既是香港人,又是中國人的身分

林輝
(九十年代社運人士)

  • 「六四」對自己而言是很重要的事,因為同時產生了兩種很強烈的情感,其一是覺得自己有中國人或華人的身分,覺得與廣場上的學生有一種共同作戰,或站在同一陣線的感覺,另一種感覺就是很討厭那個政府,覺得那個政府怎能那麼殘忍去對待抗爭的學生,當內地學生要用生命去爭取一些事,而這些事原來在香港是唾手可得的;作為中國人和香港人的身分,都是在那時建立
  • 長大後與同齡人士策動新一波社運,並成立「本土行動」組織,反對天星、皇后碼頭的清拆、反高鐵、保菜園村等,認為要留住歷史建築和舊有的生活方式,才可以留住香港人的身分認同
  • 有一個童話故事,太陽與北風比拚,看誰能令主角脫衣服,北風狂吹,那人越拉緊衣服,香港就是這樣,獨立運動也是這樣,中國政府的插手,那種高壓的程度就是北風

學者

谷淑美
(香港科技大學社會科學部副教授)

  • 香港過去不乏很多工潮,規模也不小,但很多時候那些工潮,離不開國共派系鬥爭的框架
  • 1966年的抗爭,第一次出現關注自己社會的本土、民生議題,而且脫離了較早時期的抗爭,有着這樣的象徵意義
  • (通過「六四」事件) 香港人把一些自己認為很重要的價值觀念,開始提升為共同珍視的東西,今天稱為核心價值,包括對自由的追求,還有法治、民主

 

其他資料:

石中英的背景

  • 原名楊宇杰,出身上流社會,爸爸一直說他的身分是香港出生的英國人;在官校唸中學,港督戴麟趾曾到學校參觀,當時學校奏起英國國歌,升起英國旗,因而曾有對大不列顛王國的身分認同
  • 後來家道中落,父母離異,要寄住同學家中,在木屋區居住了兩年

蘇守忠及1966年騷亂

  • 蘇守忠在廣州出世,1949年遷來香港,當時香港仍是難民社會,本土意識薄弱,市民對此地無甚歸屬感
  • 1966年,天星小輪加價5仙,蘇守忠到來抗議,成為香港第一名本土抗爭者
  • 蘇守忠的舉動引發出一場反加價示威,一千多人被捕
  • 表面是為民生問題抗議,背後動機是反殖民地政府
  • 由於缺乏組織,運動最終失敗,但喚起市民對本土政治的醒覺

「六七」暴動

  • 1967年5月,新蒲崗一間工廠發生勞資糾紛,左派工會和地下組織介入,掀起一場為期半年的官民對抗
  • 1967年7月15日,新華社香港分社社長梁威林呼籲迎接抗暴新高潮,左派群眾開始放置炸彈,年僅八歲和兩歲的兩姐弟被炸死,商台播音員林彬及弟弟被暴徒縱火燒死,《新晚報》發表鋤奸突擊隊司令部公告,宣告林彬的罪狀,兇徒至今逍遙法外
  • 六七暴動最後導致51人死亡,約1900人被檢控,根據當年政府統計,當中436人,因為藏有或放置炸彈、參與騷亂被捕,但也有209人,因為藏有煽動性標語被檢控
  • 六七暴動後,港府推出一系列補救措施,興建廉租屋、成立廉政公署、舉辦香港節,刻意營造一種歸屬感

「火紅年代」

  • 踏入七十年代,戰後出生的年輕人開始長大,他們視此地為家,關懷社會,中文運動和「保釣」都在這時期發生,被稱為「火紅年代」
  1. 說明1966年的天星騷亂對香港社會發展有何重要性。
  2. 根據節目內容,石中英為何參與六七暴動?
  3. 為甚麼石中英認為香港人都認識「六四」,但不知道「六七」是可笑?你認同他的說法嗎?解釋你的答案。
  4. 石中英出資拍攝有關六七暴動的電影,他的目的是甚麼?你認為電影會產生甚麼影響?
  5. 石中英和林輝都曾參與社會運動,你認為他們所參與的社運的性質在多大程度上相同?解釋你的答案。
  6. 根據節目內容,指出及說明歷次社會運動與香港人身份認同之間的關係。
  1. 通識影片:《視點31–被精簡的六七暴動史》
    http://www.liberalstudies.hk/video/programme.php?vid=thwe15-0038-seg01
  2. 通識影片:《鏗鏘集–歷史的補白》
    http://www.liberalstudies.hk/video/programme.php?vid=tcs16-1644
  3. 通識教案:香港人的身份認同
    http://www.liberalstudies.hk/hongkong/ls_hongkong_70.php
  4. 一日一通識:身份認同
    http://www.liberalstudies.hk/daily_concepts/index.php?word=834
  5. 通識專題:去殖民化
    http://www.liberalstudies.hk/?id=285
  6. 集師廣益:愛國?愛港?──身份認同的疑惑
    http://www.liberalstudies.hk/blog/ls_blog.php?mode=showThread&id=2601&mother_id=1626
(01:48) - 石中英關於六七暴動新書的發佈會的風波,並指中、英都刻意隱藏史實
(04:02) - 石中英身分認同轉變的經歷
(05:18) - 蘇守忠憶述1966年騷亂及反殖民政府的背景
(07:40) - 谷淑美指1966年騷亂象徵港人開始關注本土議題
(08:27) - 六七暴動及石中英憶述參與的經過和感受
(13:41) - 黎則奮講述七十年代的社運和身分認同
(14:59) - 林輝指出「六四」事件對自己的重要性
(16:47) - 林輝參與推動的本土社運,及石中英的評論
(18:26) - 石中英講述當年少年犯的遭遇及指中英政府隱藏真相
(20:12) - 石中英出資拍攝六七暴動電影及原因
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